上回书说到加凰与梁嘉尚之间的关系越来越近，胡德裕打算重新赢得加凰的心。最初做出这个决定的时候，以为志在必得。等到真正开始实施的时候，才知道什么叫差之毫厘，谬以千里。假如他真的能够轻而易举地迎回加凰的心，当初也就不至于离婚了。由此可见，这个女人不同于温妮，不是那么容易就可以搞定的。被人击中软肋的感觉实在是不好，一时间不知道如何应对，更加让他感到无助。在此之时，他找了一个安静的角落盘腿而坐。让自己进入一种极为安静的状态，静静的思索着应对这种变局的方法。
加凰静静的看着那些人工智能记录的数据，看样子零伤似乎不是真的在另外一个时空，而是进入了自己的幻觉，你看一看这些记录，大多数都显示他在冥想，他对阳明之学的探索正朝着细微深邃的方向挺进，不过这里面有一个问题，按照杨明自己的说法，心学是非常简易的，既然如此，为什么大多数人不能把握他的精髓呢？所谓不断的去除人欲，只存纯纯一个天理，所谓存天理与致良知之间到底有什么不同呢？在最近一段时间，林南一曾经说过，当有一件事让他不能决定的时候，索性停止思考，只管追随着良知去做。当年阳明已经身患疾病，可皇帝的圣旨来了，他没有任何推脱直接出发去了战场。道路崎岖，气候炎热，加上事务繁重，有种种凶险。所以很多事情不需要太多的犹豫，只凭着良知去做，反而比穷尽思考要好得多。
朱熹的学问之所以被认定支离破碎，比方说在一个房间里，桌子有桌子的理，椅子有椅子的理，杯子有杯子理，盘子有盘子的理。万物都各自有它的理，而这些理不是同一个理。想要有格物穷理，那就一件一件格下去，格到一定的数量就会融会贯通，进而大彻大悟。这里边还有一个问题，在格物穷理的时候，他要去外面割万物而无暇顾及自己的内心。其实自己何尝不是一物，格物不需要格自己吗？阳明是这样认为的，天地间有万物。万物都有理，而这些理是同一个。我也有理，我之理与万物之理是同一理，既然如此，我何必向外求呢？比起向外格万物，格自己不是来的更便捷吗？
用感官去体察道，道就是心，就是礼，就是物就是天。遇到事情的时候只管凭着良知去做，凭着天理去做。不要为自己的利益盘算太多，不要在自私用智。如此在事上磨事上炼，久而久之必有收获。抓住了心，就抓住了道的根本纲领，只要把心中那些人欲去掉，就如同镜子被挡掉了灰尘。没有什么能够遮蔽新之光，只要此心光明澄澈，就会长出种种智慧，就如同田里去除了杂草庄稼自然茂盛。如果你没有实际去做这些，只是空想，如果在实际做事的时候如此，经过不断的打磨，你就会无限接近那个良知、天理。阳明离开人世之后，他的学说虽然造成了很大的影响，但并没有得到更普遍的认可。
以至于后来出现了逆流，最终他的那些学说几乎被冲刷了干净。反而是在东海某些岛上，如同风中来的种子落地，然后生根发芽。逐渐长出了一片生机勃勃的丛林，他们凭借着良知的指引，做出了一番非常了不起的成绩。在朱熹门人的口中，陆王心学其实就是禅。对于他们自身的支离破碎，则视而不见，其实朱熹的话未尝没有道理，因为在传习录记载的阳明口中也曾经提过融会贯通。近年有一位以讲阳明心学，而被人所知道的董教授，他的口中也曾经提到过融会贯通。
相比于朱熹的理学，阳明心学要活泼的多。哪怕万千众生所体察出来的理，应该是同一个理而不是各说各话。如果各说各话，从保守处估计只有一个人真正悟到，也有可能没有一个人悟到，因为正确只有一个，而错可以错的五花八门。每个人的经历不同，资质不同。但只要心向此道，从此处用力，最终是万流归海，而达于天道。就如同很多人所讲的那样，佛有三千法门，不管从哪个门进去看到的道是一样的。理学与心学似乎不只是两个法门之间的不同，入道他们看到的东西似乎也不同。前文曾经提到过虚云法师对阳明的评价，窃以为很有意思。只是入道而没有住道，因为六祖慧能在入道之后，山中又徘徊了十五年，这十五年时间他做到了入道而有住道。
看着这些东西，加凰的想法非常的复杂。钱盈说：“我觉得应该把这些说法整理成册，发到网上供大家讨论。”加凰说：“你认为这个必要我们是做科研的，不是在那里探讨哲学的。”钱盈说：“我觉得还是有必要发表的，就好比我们遇到了一个病人，他有各种各样的症状，在描写这些症状的时候我们不该有所保留，也许这些症状与病情没有关系，但万一要有呢？公布出去也许会有人注意，也许会被大家忽视，可万一有人注意呢？万一有人从中发现了什么呢？我们应该给别人一个机会，也给我们自己一个机会，或许不能推动我们的研究再进一步，可万一能推动呢？”
于是他们做了一个决定，请了某个刊物的一位编辑过来帮忙。不久之后这些东西逐渐的开始被发到了网站上。一开始这些东西没有引起大家的注意，突然有人开始讨论起这些内容了，而讨论这些内容的人来自哲学界。有的人觉得这样的讨论很有意义，他们没有用学术的角度去看待这些说法，他们也像是一群瞧病的医生想要从中发现一点什么。有的人开始谈论林南一的经历，通过经历试图找到他这些想法的成因。这一天清晨阳光从玻璃窗打进来，咖啡厅里大家都在谈论一件事，加凰的对面坐着梁嘉尚，加凰说：“盛世之下圣人出，而我们这些人显得太平凡了。”下回分解。
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