周瑜和张溪的两个问题，看着似乎有些不一样，但实际而言，都是只有一个答案——受先主知遇之恩，报之于后主也。
周瑜和孙策之间的关系，那就是异性兄弟相当的关系。
当年孙策从袁术那边借兵征讨江东，周瑜连居巢长都不做了，自己带领家族私兵，加入了孙策的阵营，一直到孙策在江东初步打下基业后，这才带兵回去履职。
也就搭着庐江周氏是淮泗世家大族，袁术这个人又非常的倚重世家大族，否则就周瑜的这个做法，哪怕是换到袁绍那边，下场也好不了。
后来孙策和袁术彻底翻脸，奉天子诏征讨袁术后，周瑜就直接不装了，一路跟随着孙策南征北战，打下了偌大的江东基业。
孙策亡故后，孙权年少继位，周瑜领兵在外，怕孙权被人架空了，直接犯忌讳的带兵奔丧，在得知孙权无恙后，又第一时间行君臣礼，坐实双方身份关系，最后甚至硬生生的从张昭手里抢来了一半的“托孤权”，限制住了张昭的权利。
周瑜是为了自己的权势么？！
当时的情况，东吴至少一半的兵权都在周瑜手里，如果周瑜真的有什么野心的话，他带兵奔丧的时候，上到孙权，下到张昭等人，其实是毫无应对办法的。
如果周瑜要自立为江东之主，那时候他完全可以做到当时的孙氏政权，已经有些动荡不安了。
孙权年少，没有威望，江东世家对孙氏是采取仇视的态度，淮泗集团内部因为孙策的突然亡故，内部人心也非常的复杂诡谲.甚至连孙策给张昭的托孤遗言里，也说出了实在不行，咱爷们回淮泗去发展的话来。
但周瑜却在第一时间，带兵奔丧不说，还立刻就跟孙权确立了君臣关系。
二元君主制的背景下，周瑜这个行为，就等于是承认了孙权是自己主君，他再有造次的行为，那基本就跟吕布是一个待遇了。
背主，在这个时代，就是大罪。
而也就是在这个时候，孙权终于明白，周瑜不是带兵来抢夺权利的，他是来给自己撑腰的.有了周瑜和他带来的兵权撑腰，孙权才能渡过这个最危险的时刻，顺利的完成了政权交接，而不是沦为一个吉祥物或者是傀儡。
孙权会信任周瑜，不是没有原因的，而周瑜这么做的目的.说实话，还真的不是为了孙权。
他真的是为了孙策，为了孙策好不容易打下的江东基业。
这就是所谓的，受先主之殊遇，报之于后主.类似的话，诸葛亮都已经写到了《出师表》里去了，这就是公开的态度。
因此，周瑜问张溪，到底是辅佐刘氏还是辅佐诸葛氏，张溪是这个答案，而张溪问周瑜，他的君到底是孙策还是孙权，其实周瑜也是这个答案。
同时，张溪也是用这个反问来告诉周瑜，你接下来的话，就别说了。
大家都不是那种反复无常，背主投敌之人，再说些什么劝降的话，那就是对对方的不尊重了。
在场的人，都能听懂双方话里的意思，一时间，都不知道该说什么好。
哦，除了一个人
“二哥小心眼，公瑾哥哥当然是以大哥为君了何必多问？！”
某个身份特殊，还不怎么懂政治的女人，如此说道。
这话说的，陆逊又憋屈了.还是反驳不得。
人家当妹妹的评价两个哥哥，哪有他这个侄女婿插嘴的余地。
但不说吧这话要是传到有心人的耳朵里去，那也是个麻烦事。
周瑜就算不回答，也没什么大不了的，孙权难道还能对周瑜做什么.但他陆逊在现场，却不反驳这种言论，多少会被有心人惦记的。
所以啊陆逊憋屈啊。
最后还是周瑜站了出来，笑了一下，对孙尚香说道，“小妹何出此言君上以举国之兵相托，此等信任，乃君臣相得也。”
你要让周瑜私下选，那他肯定选孙策.但如今的大吴至尊，终究是孙权啊。
君就是君，臣就是臣，不管周瑜内心怎么选，现在孙权就是他的主君，这是不可改变的事实再讨论这个问题，已经么有任何意义了。
孙尚香显然没听懂周瑜要传达的意义，还想再说点什么，但张溪轻轻的拉了一下自家媳妇儿的衣角，让她闭嘴吧.再不闭嘴，你家公瑾哥哥可就难受了。
孙尚香虽然不懂，但这点眼力见还是有的当下一脸不满的，坐下不说话了。
张溪这才再次看向周瑜，说道，“大都督若只有此言，今日之宴，到此为止，可好？！”
周瑜也是叹了一口气，然后近乎感慨的说道，“也好.只是可怜这江陵数十万百姓，恐遭兵灾也。”