洪荒隐秘虚空当中，皇天看着自己辛辛苦苦找到且无比适合的五位混元大罗金仙，小声感叹道：
“血之神魔，可以创造血脉生灵，可以担当战力与底层力量的来源。”
“气运魔神，可以在万千世界中打造所谓的气运之子，以这个身份去扰乱那些囚徒所占据的诸天世界，让这些世界内部自顾不暇，且可以让这些囚徒发现的可能性降到最低。”
“执掌黑暗大道的黑暗魔神，可以利用自身的特殊性，将这一切痕迹都笼罩在黑暗之下，让众多囚徒不能第一时间察觉，让所谓的气运之子尽情的搞破坏，以达到内应外合的局面，一击之下就拿下某些囚徒。”
皇天眼神中神光闪烁，他这个计划早在数元会之前，那些带有囚徒力量不小心进入天帝秩序的混沌范围之时，就已经有这些打算派遣一些特殊的力量。
然后以穿越者或者强者重生的戏码，在这些囚徒所掌控的世界里，埋下一颗颗的钉子已待后用，但这个计划再找到五位神魔之前，只是一份草稿而已并没有实际执行的方案，甚至框架他还没有想出来，一切的框架在找到，虚实，黑暗，气运，血之魔神，还有混沌生灵，时间大道与空间大道在无意下孕育的特殊存在，时空兽，天生拥有玩弄时空的能力，但在规则限制下祂并没有灵智而且数量极其稀少。
皇天他也是费了一番力气才在时空长河中，找到这样一只拥有混元修为的时空兽，并赋予他灵智。
虽然时空兽，在混沌规则之下本就没有诞生智慧的可能，只能以自身本能行动，但这些规则在皇天这位天帝的眼里根本没有丝毫难度，只要他需要皇天一言说出就可以颠覆鸿蒙规则，甚至可以让白黑夜颠倒将好坏变成对立面，让所有世界与混沌诸天遵守他所制定的规则。
让限制时空兽的规则，消失对于他皇天来说毫无压力，甚至他可以让时空兽变得更加强大，将他玩弄的的时空本能转变成时空大道。
“都给朕停手，你等五人想把这片空间给毁掉嘛？”
皇天虽然很想看到两位混沌魔神的对决，但这并不代表皇天为了满足自己的好奇心，放任两位拥有混元大罗金仙修为的混沌神魔，在洪荒本源天地中肆虐，打可以但去混沌世界中打，可以让两人释放全力也可以蒙蔽洪荒天地其他生灵的感知。
一道温暖的声音响起，还没等五尊混元魔神反应过来，一股强横至极的力量在天地之中升腾而起，时空转换之间五尊混元魔神所在的亿万里时空都被规则全部被剥离出来，变成了一个小球被天帝收在手中。
天帝看着被收入掌中混沌世界之中的五尊混元魔神，轻声自语道：
“在朕在手中好好打吧，朕看看到底你们五位能不能担当朕，交给你们四人的的重任。”
说罢皇天就消失不见，没有带走一片云彩，而此时在混沌世界混沌天依然在听盘古跟前听讲大道，身上修为日益增强。
在洪荒大地上，玉京山。
“原来未来，如此精彩，混沌诸天与多元宇宙，简直是让老道大开眼界，但没想到天地人三道的代言人，早就被那位帝尊给定下来了，以前老道竟然还大过人道代言人位置，简直是胆大包天。”
鸿钧从沉睡中醒来，终于消化完了未来之身带来的一些信息，虽然这些信息在未来时空当中，是十分基础的也是对洪荒生灵全部开放的那种，是十分基础的消息但这只是对比未来时空而言，是完全食之无味弃之不可惜的垃圾信息。
但这些信息对于过去的他来说，简直是无价之宝，虽然在规则的掌控下未来之身不能传达太多的东西，但依然让他受益匪浅，最起码他鸿钧通往混元大罗金仙的路全部通了，只要按部就班的走就算成不了混元大罗金仙，但成为半步混元的时间将会大大缩减。
“只是老道没想到，吾的敌人并不是魔道，更不是佛道与神道，而是你这一位大尊！”
“呵呵，盘古族好大的口气，也不怕自己被撑死。”
鸿钧看着洪荒中部的某一处，喃喃自语。
而此时在西方大陆上，从须弥山与灵山之上几乎在同一时间分别有一道带有愤怒与佛道，魔道气息的强横神念，横扫而出，三人的神念，聚聚在一块儿在人看着面前的巨大宫殿露出了意味深长的笑容，
上古巫族，盘古涅盘，元神分化三清，是为太清道德天尊（老子）、玉清元始天尊（元始）、上清灵宝天尊（通天）；身体血脉化为十二祖巫，是以三清皆乃盘古，祖巫为衍生新生体。
（比喻：三清类似于一棵树砍伐后的树根分成三份嫁接移植，祖巫是一棵树砍伐后的树身长出来的变异植物，是树木的衍生新生体，但不是树木。之后嫁接植物和变异植物得到更好的培育，远远长得比最初的那棵树要高大茂盛得多——这就是三清、祖巫与盘古的关系）
十二祖巫，外界亦称十二魔神，天生肉身强横无匹，吞噬天地，操纵风水雷电，填海移山、改天换地。为洪荒神话中必不可缺少的一部分。
当十二祖巫一个不差聚集在一起使用十二都天神魔大阵的时候，可凝聚出盘古真身，开天辟地，毁天灭地，圣人之下鲜有其匹。
帝江：如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，空间速度之祖巫。
句芒：青若翠竹，鸟身人面，足乘两龙，东方木之祖巫。
祝融：兽头人身，身披红鳞，耳穿火蛇，脚踏火龙，南方火之祖巫。
蓐收：人面虎身，身披金鳞，胛生双翼，左耳穿蛇，足乘两龙，西方金之祖巫。
共工：蟒头人身，身披黑鳞，脚踏黑龙，手缠青蟒，北方水之祖巫。
玄冥：乃一狰狞巨兽，全身生有骨刺，雨之祖巫。
后土：人身蛇尾，背后七手，胸前双手，双手握腾蛇，中央土之祖巫。
强良：嘴里衔蛇，手中握蛇，虎头人身，四蹄足，长手肘，雷之祖巫。
烛九阴：人面蛇身，全身赤红，时间之祖巫。
天吴：八首人面，虎身十尾，风之祖巫。
翕兹：人面鸟身，耳挂青蛇，手拿红蛇，电之祖巫。
奢比尸：人面兽身，双耳似犬，耳挂青蛇，天气之祖巫
帝江
《山海经》[1]第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面，是识歌舞，实惟帝江也。”[2]
浑沌即浑沌，浑沌的形象为识歌舞的神鸟。有的本子为“有神焉”，繁体的“鸟”与“焉”写法相近，传抄中可能有差错，但都讲得通。显然，这里“浑沌”指太阳。即原意为：像太阳一样平坦浑圆，耳目口鼻都没有，但却懂得歌舞。
句芒
句芒
句芒
木神（春神），主管树木的发芽生长，少昊的后代，名重，为伏羲臣。太阳每天早上从扶桑上升起，神树扶桑归句芒管，太阳升起的那片地方也归句芒。句芒在古代极为重要，每年春祭都有份。它的本来面目是鸟，它鸟身人面，乘两龙，后来竟一点影响也没有了。不过人们可以在祭祀仪式和年画中见到它：它变成了春天骑牛的牧童，头有双髻，手执柳鞭，亦称芒童。
《吕氏春秋·孟春》：“其帝太白皋，其神句芒。”高诱注：“太白皋，伏羲氏，以木德王天下之号，死祀于东方，为木德之帝。句芒，少白皋氏之裔子曰重，佐木德之帝，死为木官之神。”
《礼记·月令》：“其帝大白皋，其神句芒。”郑玄注曰：“句芒，少白皋氏之子，曰重，为木官。”朱熹注曰：“大白皋伏牺，木德之君。句芒，少白皋氏之子，曰重，木官之臣。圣神继天立极，先有功德于民，故后王于春祀之。”
蓐收