每年科举考试的时候，都是需要制定四书五经方面内容。但是耶律隆绪，却不想考这个，因为这样只会让人留恋于书本之中。是无法考验真才实学。学子们学那么久，考之乎者也。是让人无法进步。因此他需要解决余下土地问题，或者从根本上学习去解决。
于是，他也是吃过饭，回到北京皇宫金銮殿，找来了韩德让与耶律休哥商议一下，关于如何解决面前国家问题。这才是，大辽国家存在最大的问题。
“今年的科考内容，朕想了很久，不能够在继续采用四书五经，或者之乎者也去做文章，要是能够之乎者也都能够治理好国家，那么古代先贤们，为何不以之乎者也为题目，所以朕想了很久，需要两位爱卿替朕想想一个好主意，选择一个东西内容，作为今年科考的新问题。选拔出优秀的人才，不要再让学子们，作诗或者空谈误国为主，朕希望一切从实际出发，两位爱卿意下如何？朕想听听两位爱卿意见。”耶律隆绪也是坐在阶梯下，看着二人说道。
“皇上所言极是，古往今来学子们，所学的无不是空谈为主，他们也就是在诗句中，加大空谈为主，老臣认为，学子们这样的做法，那是不可取的。学子们，要是以这样的态度，去扶手穷篇，这样只会找来一个理想主义。这对于皇上治理国家那是大为不利。臣建议，皇上选择一个新的题材，作为今年科举的考核内容，让学子们一盏所学，让朝廷能够获取更多优秀人才。”耶律休哥也是开口说道？
耶律休哥意见也是很不错，科举考试就是这么回事，遭遇到了很多理想之辈。或者是空想之人，以往都是选择一些内容来表达自己的意思。或者有些聪明的人，加大里面的各种因素，让人对于刮目相看，只不过这样缺乏独立思考，这不是帮助，而是，让这群不懂得独立的人，空想国家，影响的就是后世子孙。当然，他还是希望听听韩德让意见，他的目光也是放在韩德让，他觉得韩德让一向是足智多谋，目光高远，他还是想要听听看他的意见。可是他不知道如今韩德让却觉得这样做是不值得，有些危险？只是皇上没问他，他也不打算说出自己的看法。
“韩爱卿，朕看你一直不说话，是觉得今年科举考试制度，是不存在问题。也是没有问题，还是不愿意发表意见。就算是不愿意。朕也想听听看你的想法，毕竟有些事情只要说明白，一切才能够更好的解决。”耶律隆绪眼神阴冷地看着韩德让开口道？
韩德让也是擦了自己汗珠，然后开口说道:“如果是以往的臣，臣一定支持这样做法。但是科举考试，不就是考验学子们作诗做文章的能力，他们也是为了通过作诗做文章，标明自己的意图。一盏所学，让朝廷的人，甚至是皇上对于他们刮目相看，强行更改，会不会让儒学之人破坏皇上声誉？现在朝廷虽然一大半是武将为主，但是这也说明文臣也有孔孟之道，儒家思想。臣觉得，一旦皇上放弃让他们作诗做文章，他们这些人会不会以此为攻击目标，攻击朝廷，攻击皇上，还是请皇上明了？臣认为，现在皇上还是应该继续以通过作诗为主，考验他们为皇上提出治国之能，显示他们真才实学。”
“儒家思想，孔孟之道，朕之前就说过儒家思想，禁锢人的思考能力，让人头脑陷入困境，变得只想着儒学，现在的文官里面，大部分都是以儒学为主，他们深陷儒学，以儒学禁锢人的脑子。试问，有多少人，愿意去独立思考，有多人愿意，在儒家思想之中，慢慢滴进步开始。朕很愿意告诉两位爱卿，很少。几乎是没有多少人愿意，进步，朕要不是念在先皇老臣，朕早就他们都给除掉，这群人都只会选择用儒学来诋毁朕，如果儒学国家还好，但是儒学不能够啊？当初前汉时期的事情，汉元帝就是因为独信儒家思想，过多依赖于儒学。导致流传一百多年汉学走向灭亡？还有，就是以前的大宋王朝，他们也觉得儒家思想，是救国之道，就是宋太祖赵匡胤以儒学作为治理国家固本之道？可是结果就是后面的文学之辈。一点真才实学。很多庸碌无能之辈，这样的人是不可大用的，你看结果儒家导致大宋走向灭亡，这样的人是不合适大辽王朝。我大辽要的是以武治国，平天下。需要的是真才实学。如果让人夸大奇谈，那朕考试做什么，那还不如通通录用就好了，朕任用人才目的就是想要通过科举考试，提拔优秀干才，让他们更好的为朝廷服务，为皇上服务。当然更多是为他们自己服务？空谈误国者，到头来害得只是他们自己？”耶律隆绪也是看着韩德让说出自己为何考试原因。
韩德让现在也总算是明白，耶律隆绪确实比起很多人眼光独到一些。他希望通过一个东西，看看朝廷里面有多少人可以一盏所学，卖身于帝王一家。国家需要的就是一个优秀人才而不是一个只知道吟诗作对。空谈之人，现在他觉得这个皇上确实很聪明。
“皇上。臣服了，臣愿意听从皇上安排，只是这次科考的内容还是需要从实际出发，这是皇上提出来，臣建议，科举内容。不如以治国治道为主。请皇上明断。”韩德让也是笑着开口说道？
皇上让人出来就是需要提出一个治国之人。他这次主动提出来，就是想要让耶律隆绪相信自己没有被儒家思想所腐蚀。其实有些东西刻意去解释类，只会让耶律隆绪反感。不如自己主动给皇上建议一个内容进行考核。让皇上相信他韩德让能力。
可是他做法，耶律休哥就反感，他冷笑道:“治国之道，刚刚皇上就提出来反对空谈误国，韩大人，竟然提出治国之道，这样的做法，不就是让这群人，更加能够坚守儒家心思。提出一个更加空谈东西。臣认为这样不合适，也是不行的，臣认为，科举考试除了考文官，更多的还是考武将。臣认为韩大人这么做是想要我大辽也给前汉宋朝一样吗？这是不可行，皇上臣觉得不如这次，还是以孙子兵法为主，毕竟大辽也是以武立国，如果选择文不文武不武做法，只会让很多大辽武将，对于皇上失去信任。臣觉得，韩德让，这个人并不是在吗帮助皇上，而是让这群文人觉得自己在武学方面有所认知。请皇上明鉴。”
“修哥大人，质疑我我能够理解。但是修哥大人也应该明白我只是提出一个建议，当然怎么做。也不是我说了算的。那是得皇上自己拿主意。一句话我只是建议能力，该怎么考虑也不是我能够左右，您现在什么意思，难道我提点建议都不得行。耶律休哥在怀疑臣的忠心，还请皇上让耶律休哥还我清白？”韩德让也是生气对耶律休哥与耶律隆绪道
而，耶律隆绪也是看了他韩德让一眼，也是哈哈大笑道:“臣子的建议，是出于对于君王看中，韩爱卿，修哥爱卿有这么样认为也是存在担心，他也是不喜欢儒学，朕同样也不喜欢儒学。所以这次朕不会听从你的意见，朕老早就考虑过这个问题。所以科举考试内容，你们二者意见都不得行。治国之道那是皇上需要考虑问题，作为学子们不需要考虑这些高深莫测问题，至于孙子兵法，我们虽然是以武立国。但是那也不能够学用孙子兵法，来让学子们成为武夫。武夫是一个精通兵法之类，但是这对于帮助朕治理，那是不得行。朕觉得以孙子之类作为考核那是不得行。所以二位意见，固然各有千秋，但是不适合如今的朝廷，还是多想想再说。”