其三，拂尘与麈尾类似，也可视为一种物品，麈尾最早见于晋·陶渊明《晋故征西大将军长史孟府君传》：“亮以麈尾掩口而笑。”
在佛陀眼中，怀悲天悯人之心，因此“拂子”的材料限于五种，即羊毛、麻、细裂布、已破旧之物、树枝树梢、而不许用珍贵的牦牛尾及其他宝物。
这是因为当时白牦牛尾所制之拂子，系最贵重者，与白马尾拂同称为白拂。
当时佛陀升仞利天为母说法归来时，梵天即执白指侍于佛侧。
自唐代以降，禅门盛持拂子，或以之为庄严具；住持或代理住持者上堂时，持之为大众说法，此称“秉拂”。
又执行秉拂之职务的前堂首座等五头首，称秉拂五头首；秉拂子之侍者，称秉拂侍者，或有得道者，其师则授予拂子。
此外，蜜教于灌顶时，通常以拂子轻拂受灌顶者之身，作为去烦恼、除恶障的表征，故拂子亦是蜜教法具之一。
拂子也是封建时代皇室卤簿仪仗之一，按等级各有定制。
清朝《清会典图·舆卫二·卤簿二》：“黄帝卤簿拂尘，朱氂为之，长二尺，结於木柄，柄长二尺一寸二分，围一寸五分七厘，通髹以金，上饰镂金龙首二寸五分，衔小金环以缀拂，下饰镂金龙尾三寸三分，未属金环，垂朱绥。”
但为何今日的“胡仙”气度更盛以往，原因就在于其手中的“五色拂尘”。
其色采用灵物之尾，攒到一起组合而成。
进而使其道法大增！
“我说为何祥云缭绕，原来是胡仙家大驾光临…”
白仙拱手施礼，谄媚一笑。
好吗！胜德堂内仙气飘飘，“三仙”落座于此，紫光盘旋，霞光万道！
然而“黄皮仙”却嗤之以鼻，以不屑的态度冷哼数声。
因二者素有芥蒂，虽同属“苍龙村”修行，但彼此却视如敝屣，遗世独立！
“我说老白头，你丫修炼的马屁神功吗？还他妈祥云缭绕，大驾光临，我呸……
你没闻到胡骚味吗？小瘪三一个，不怪你得不了大道。”
“白仙”被“黄仙”怼的一怔接着一怔，奈何道法相距甚远，只能选择讪笑了之…
“胡仙”却不以为意，鄙视的瞥了一眼“黄三闹”道：“我说小三闹，你装什么大尾巴狼，就你那点道行，还敢在本仙面前卖弄口舌，真是自不量力…”
“老狐狸，你说谁自不量力呐？”
轻甩拂尘的胡大仙冷冷一笑道：“小皮子，你连“小胜德”的安危都顾不上，算什么得道的仙家，我看不如回乡种地吧……”
剑拔弩张的二仙，你一句我一句，争论的面红耳赤……
此时傻站在古玩地摊的“月生”，恨不得咬死横插一杠的“耗子”。
五万的康熙棒槌瓶，被这三个二货，瞬间加码到了十四万。
强忍怒火的“月生”近前一步，选择了以和为贵，因此搂着“耗子”谄媚道：
“我说耗子哥，咱俩能不能摒弃前嫌，以和为贵，我想入一股…”
“入一股？”耗子狐疑道：“你拿什么跟我入股，拿手指头吗？”
讪讪傻笑的月生，耳语道：“黄肠题凑内的金缕玉衣，你千万不要染指……”
此话一出，原本还霸气外露的“耗子”，瞬间像泄了气的皮球，茫然无措的看向了讪讪傻笑的“破烂张”。