第169章 第十三次相亲84
他看着镜子里那张鼓起腮帮子的脸突然觉得自己看起来很是滑稽就像一只在吃东西的小松鼠。
原本他挺喜欢小动物。不论遇到什么难事儿心里有多憋屈只要看到那些毛茸茸的小家伙总会有一道温柔的光把阴霾一扫而光。
但今天的状况是个例外。深入骨髓的疼让他体会不到任何虚幻的慰藉。毫不夸张的说此刻就像有一团烈火在牙齿里跳舞这份热辣的真实感让他的眼泪不受控制的向眼眶外涌。很可惜眼泪的流失对减轻疼痛毫无帮助。
疼痛让他的大脑异常清醒。以至于猛然间发现一件荒唐事。
人们总是习惯于以经验主义来认知世界。可是为什么总有人喜欢把现实虚无化呢？
这种病造成的疼痛以及生活里各种刁难、挫折、排挤、陷害所造成的痛苦不真实吗？
居然有人提出人脑实际上与躯壳是分离开的。按照他们的说法大脑是一颗真实存在的器官躯壳只是大脑幻想出的虚像。世界上的一切都是大脑虚构出来的幻象。阳光、雨露、白云、鲜花、高山、河流等等一切的一切都是大脑自欺欺人联想出的幻觉。简而言之宇宙万物毛羽裸壳一切都是梦中景物。
猛一看这说法很像是庄子对的人蝴蝶与梦的探讨。实际上这新奇的理论远不及庄子的思辨精妙雅致简直是既肤浅又粗暴。
简单来说就是如果把大脑放在培养皿里只让其感知到虚假的世界那么我们是没法靠自己的脑子对世界的真伪做出判断的。
得出这个理论的人可谓是深谙“两头堵”之道的高手。
君明明觉得这就是胡扯却无法对此做出有力抨击。
对付诡辩主义很难从逻辑上对之进行系统反驳不过可以用实践来推翻这套歪理。
如果有谁对那邪说深信不疑可以自动绝食十天。要是十天后这人还活着就证明一切都是幻觉。反之世界就是真实的这人的脑子出了问题。
应该没谁有勇气做这种实验。说白了那些宣扬大脑在盒子里的人本身就不会对那歪理深信不疑。
相比这种玄而又玄过于形而上的东西或许把世界本质看成是应用决定论的都比所谓把脑子放盒子的幻想更接近真理。
决定论和宿命论很像但并不完全一样。
在决定论里人或者说人的意识比在宿命论里更无用。
在宿命论里人所能改变的事情并不多。
比如：佛教观念里人们不能改变业以及由此产生的业力。
但是人本身或者说人的意志是可以获得自由的。这种自由的最高境界也就是所谓的大自在。