这些刚刚丢掉家园的人一开始，以为这群互帮会的人只是来宣传圣城的。
他们心想，那个传说中的地方，吹嘘得再厉害，也终究是有人去没人回的地方，我不会上这个当的。
结果相处了一段时间，发现互帮会的人，竟然真的只是来帮忙的。
他们几乎全是曾经在各处流浪的流民饥民，对失去家园后在野外如何生存那一套非常有经验。
如何采集看似不起眼的野草治病救人，哪些树皮可以吃，如何搭建简易的休息地，防止各种疫疾和虫害毒蛇等。
可以说，若没有互帮会的相助，这几千万新增的难民，短时间内就会死亡一大批。
而且许多人都是互帮会的人从废墟中或从洪水中救回来的。
渐渐的，大家打开心扉，认可了互帮会，听他们说起曾经的苦难，才发现自己遭遇洪水这点苦难，比起人家过去的遭遇，真的不算什么！
这些互帮会的人，有的曾经都被蜷毛就等着下锅了，还有的人是从锅里被人救出来的，从后背到臀部大面积的烧伤痂就能证明没有撒谎。
那才是一段无尽艰苦的岁月。
慢慢的，新生的难民开始向他们打探，圣城真的存在吗？那是个怎样的地方，是不是欢迎所有人去？
但是没想到，互帮会的人并不十分赞同这些新难民前往圣城。
那是神圣的地方，没有得到圣女大人的指引，没有一颗虔诚的心，是没有资格去圣城的，而且山高路远，那是没有办法，确实走投无路的人才能抵达的家园，而你们，遭受的苦难还不够，如果真的要去圣城的话，是没有几个人能坚持走到圣城的。
你们完全可以在就近的地方重新开辟家园，我们就是来帮助你们的。
这些新晋难民没想到，圣城在互帮会这群人心里，竟然是那么神圣的地方，连言语的玷污他们都会十分生气，而且自己都放下身段，表示可以去圣城那边了，结果没想到说自己还不够资格。
但是随着日子一天天过去，在互帮会那些人不经意的言说打动下，那个自己不够资格去的地方，反而越来越吸引这些难民，甚至有人觉得，如果真有那么一个与世无争，无灾无病的地方，似乎比在外面活着，要好得多。
于是越来越多的难民，反过来开始打听，到底要怎样的资格，才够跟随他们去圣城的。
“喏，看到那边那个人没有，就是你们称为小神医的的那个，他就是得到了圣女的点化和帮助，他是从鹅州那边过来的，步行走了十万里，在圣女的感化下，他要帮助楚州的难民兄弟们，要救治九万九千九百九十九个难民，然后才会去圣城。什么叫虔诚，这就叫虔诚，你们若能做到他那样，就够资格去圣城了。”
陆子獐是在路上遇到并加入互帮会的，在楚州多地，尤其是东北向的难民中，已经小有名望了。
而且他坦陈，自己是受到了圣女的点化，才特意到楚州来医病救人的，他要救助更多的难民，带着他们一起去朝圣。
这些互帮会的人，则是在原林的授意下，从圣城出来的。
在看到别地难民时，他们就想起了自己曾经的遭遇，比较之下，更觉得圣城是多么的弥足珍贵。
虽说那边地方还很大，还能容纳很多人，但他们心里已经开始觉得，不是什么阿猫阿狗都能进入圣城的。
你们都不相信圣女，还对大窊朝廷抱有希望，有什么资格去圣城。
所以他们可以尽自己的力量去帮助那些需要帮助的人，却严格筛选，只找思想觉悟最高，最乐于助人，并相信圣女，相信神迹的人。
原林之所以让这些人赶去帮忙，也是为在洪灾中受难的群众出一份力。
虽说是帝师多年前布的局，但终归是自己顺水推舟让这个局提前发动了，就和这些难民沾上了因果。
所以自己也会尽自己的力，去帮助这些因果之民。
从帝师身上，原林才真正领悟到什么叫“天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗！”。