曹政听得这叫一个头疼，古人为什么总喜欢起一个字的名字？万一重名了不就尴尬了？
“算了算了，我也听不太明白，你就跟我讲讲这家伙又有什么丰功伟绩吧。”曹政揉着又开始疼起来的太阳穴说道。
应龙对那段时间的记忆比较模糊，只能按照搜索出来的文字提炼给曹政听：
【尧、舜、禹时期，部落联盟内采用“禅让”的方式“选贤与能”，以此来推举联盟的共主。
时间转眼来到了禹的时代，大禹因治水被推举为王。大禹年迈后任命东夷部落首领伯益为继承人。
大禹死后伯益为大禹守丧三年，三年的守丧完毕，大禹的儿子启在民众的拥护下，抢先得到了权位，且杀死了伯益。从此私有制社会代替了原始社会，同时东夷族也与启建的夏有了极深的矛盾。
当时还有反抗私有制的其他部落都奋起反抗，比如有扈氏，然而都被启一一消灭，东夷族还是比较强悍，一直持续地与启发生战斗。
夏启死后，他儿子太康继承王位。太康只顾游玩，不理政事，在位期间，夏部族权威削弱，东夷族看到了希望。
当时东夷族有位善射的首领叫后羿，后羿率部落的人从东夷属地鉏迁至夏后氏的属地穷石，与当地的夏人通婚，逐渐形成了有穷氏部落，而后羿成为了有穷氏部落的首领。
后羿的有穷氏一直养精蓄锐，等待时机成熟后，后羿率领有穷氏部落西进攻打太康，战争胜利后，后羿终于在夏民的拥护下夺得了夏政，圆了东夷族一直以来的梦想。】
虽然这位后羿也很传奇，但明显比前面的那位差了一些。可能是因为两人都擅长弓箭，最后就被混淆了。
“那和黄河河神有关系的是这个后羿还是那个大羿啊？”曹政连忙又问道。
“应该是眼前的这位……”应龙又翻找了一会，终于找到了答案。
屈原的《天问》是这样写的：
【帝降夷羿，革孽夏民。
胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？
冯珧利决，封豨是射。
何献蒸肉之膏，而后帝不若？
浞娶纯狐，眩妻爰谋。
何羿之射革，而交吞揆之？】
应龙摇头晃脑地念了出来，“这一节记录了这位后羿的生平。”
“听不懂，给我稍微翻译一下。”曹政直接化身文盲。
“这个后羿射伤了黄河河伯，抢了他的老婆洛神。后来有人抓了他的小老婆，跟他小老婆合伙把他杀了。”应龙挑重点翻译了一下。
“这……”曹政一时间不知道应该要怎么吐槽比较好。
他只能说，绿人者人恒绿之。既然你能抢别人的老婆，自然也要做好被别人抢老婆的心理准备。
再看向战场的时候，后羿又重新变回了反派，黄河河伯才是那位苦主，复仇也是一件非常正常的事情。